时间：2022-11-05 22:57:31 | 浏览：276
「世间茶具称为首，玩赏楷模在人手。」在中国漫长的制陶史中，紫砂之美符合中国传统素简的解读，渐而成为陶瓷门类中最令人称道的茶道具之一。紫砂的宜茶功能，则体现在「义取炎凉无变更，能使茶汤气水清」。它的适茶性已经远远高于其他茶具，成为茶文化史中不可或缺的一笔。
近十年来，与紫砂相应的国内艺术品投资热潮，不论是明清紫砂还是当代作品均获得了极高观注度及热度。在紫砂区块内唯有朱泥壶（此后以清代早期朱泥为述）「养在深闺」，近年来才逐渐被人们认知，渐而去发掘它最本真的存在意义。
我们所熟悉的朱泥壶自清代即为闽南工夫茶主泡器之用，此前传器主要来源为两大区块。一为闽南工夫茶用器经陪葬出土。主要集中于福建漳浦一带，清代随闽侨移民，东南亚等华人聚居地、墓葬等也有相关器皿出土。再者为十八世纪随外销器。部分光素与贴花装饰之朱泥小壶同时外销至欧洲，如十七世纪中叶起，形成了外销欧洲的「红色瓷器」风潮。
因台湾茶风饮泡所需，朱泥壶为台湾藏家茶人所喜。三十余年来，朱泥壶收藏主要收藏群体集中于台湾地区。近年随国内收藏及茶文化热，当年出口的朱泥壶随各种渠道部分回流至国内。
诸如种种，朱泥壶的实用、观赏、品味的多重价值贯穿古今，成为整个清代闽南功夫茶主要的用器，并传至欧洲成为中国茶器代言，乃至风靡台湾，受到无数茶人推崇。
清乾隆 香叶款朱泥壶
据此，笔者认为目前朱泥壶在观感释义及收藏价值上一直未有较为正确的定位，尤其以清早期朱泥壶其工艺艺术价值被轻估。实际上，清初朱泥造器可定义为晚明文人造器之重要承续，极见精神。（如图：清初 圣和款朱泥壶）
清初 圣和款朱泥壶
在此就材料、人文、工艺、作辑要说明。朱泥壶之形成用料早起始于明代。明周高起《阳羡茗壶系》有记载：「石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也。陶之乃变朱砂色……」之前普遍认为，朱泥壶多为闽南功夫茶用器，实际上近年传器披露可证朱泥器从明代起以各种泥貌形态出现。（如图：明天启 君用款朱泥壶）
明天启 君用款朱泥壶
古制朱泥用料考究，正取砂料抟就，虽细而不腻。顺带一提，现代朱泥器不作砂料正取，做新老朱泥断面显微测试比较，气孔率呈千倍差距，古器事茶，更是佳用。
目前就可见传器批证，晚明为紫砂造器之峰期，文人名士参与创监制作，成器审美严谨、用料考究，精造者器小雅致，延续而下至清初时期工艺也相对成熟。（如图：清初 子怡款朱泥壶）
清初 子怡款朱泥壶
明朝末年，虽江南一带经战火蹂躏，也间接带动工艺移转，或因南明政权迁移影响，易地生产，可能也带动商贸及茶风，如闽南功夫茶。由宜兴当地窑址各地层显示，并无清初朱泥器窑址残件发现。故清初朱泥器势必转移烧造，从同时期宜兴窑普遍造器与朱泥传器比照，朱泥器工艺精度显胜一筹，工艺与器型多见晚明之遗风。（如图：清康熙-雍正 诗句款方敦壶）
清康熙-雍正 诗句款方敦壶
当代对紫砂选藏引导较为注重名章识款而轻略壶品本质。清初朱泥器落款多有临托前朝前人之形式，其形式沿革自晚明拓款之使用。如「天启丁卯年荆溪惠孟臣制」等等。（如图：天启丁卯年荆溪惠孟臣制）
天启丁卯年荆溪惠孟臣制
以诗句形式或前人识款之泥拓胶拓拓用款，为清初朱泥器常见落款形式，以此普遍对朱泥壶之观感有托仿跟风之嫌。（如图：清康熙-雍正 逸公款六方壶）
清康熙-雍正 逸公款六方壶
但尚古传序更应被包容理解，有其年代背景深层之因素，只是我们因长期接受的落款资讯令我们对此有所执念。宋瓷无款，国之瑰宝。但关键的是我们可以合理观察到，在整个清初朱泥壶造器上我们基本看不到两件形态比例相同的朱泥器。在朱泥器有限之造型成型框架内，即便最常见之梨式壶形，也在细微处别见精神，此意义上不等同于摹作。或见刀款，字法晋唐，以刀代笔流水行云，非一般陶工刀手能就。即便今日出色陶刻家临刻，依旧难及。（如图：清康熙 方允卿款朱泥壶）
清康熙 方允卿款朱泥壶
时至今日，朱泥壶仍是陶手最难临作的系统作品之一。古制朱泥器在对器型变化掌握及工法处理上，代代传承，手法科学而有效。当代陶手普遍注重创作表现，对有效工法处理更较前人理解单薄，临摹或创作多难以达到古制朱泥器之水平，对朱泥高收缩之泥料特性也难以掌握。故现在的朱泥制作者属小众，形成朱泥器知识推广也处在相对薄弱的环节。
清初朱泥器审美引鉴前人规矩有度。器型如鹅蛋、莲子、汤婆、扁觯、六子，皆尊古人。此均为于传统审美架构内深度制作表达，其内敛审美符合紫砂素心无华之艺术表现。相较曼生玉成窑一脉主流认同之装饰性文人器，更见素简平实，相较毫不逊色，值得深刻玩味推崇。
关注公众号：
紫砂中华
专注紫砂实力派
紫砂界首家全网营销服务商
业界最知名的紫砂交流平台
大小新闻客户端9月20日讯“杨子荣大喊一声‘一班封门，二班堵窗，三班准备手榴弹’，然后一脚踹开门，高喊‘缴枪不杀’，就这样，他一个人活捉了七个土匪。”循着解说，在特级侦察英雄杨子荣的家乡牟平区，青少年们的爱国主义教育红色之旅正徐徐展开。从2
「世间茶具称为首，玩赏楷模在人手。」在中国漫长的制陶史中，紫砂之美符合中国传统素简的解读，渐而成为陶瓷门类中最令人称道的茶道具之一。紫砂的宜茶功能，则体现在「义取炎凉无变更，能使茶汤气水清」。它的适茶性已经远远高于其他茶具，成为茶文化史中不
河南省人大融媒体中心讯 “参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”。红色资源是宝贵的精神财富，革命博物馆、纪念馆等是党和国家的红色基因库。三门峡市拥有丰厚的红色资源，近年来，加大了对红色资源的保护利用。9月27日，《三门峡市红色资源保护利用
瓷器鉴定文物真知堂：玩瓷器的都知道宋代有五大名窑六大窑系之说。五大名窑汝官哥定钧大家都已熟知（不过可能要改写了），六大窑系前几天给大家介绍了一下。有朋友说八大窑系，不过目前公认的说法还是六大窑系，青白瓷窑系就是六大窑系之一。瓷器鉴定文物真知
很多人对广西的印象都停留在偏僻、贫穷、落后的层面上，但其实，广西是一个物产很丰富的地方，不仅如此，还有绚烂的民族文化遗产，比如线条粗犷的陶瓷——钦州坭兴陶。坭兴陶在古代叫做“越陶”，据说在唐代之前就已经有了，而唐朝之后，制作的工艺趋向成熟。
1000年前广东陶瓷行业发展有多繁盛？正在进行的笔架山潮州窑遗址考古现场或给出答案。笔架山潮州窑遗址自从2019年被国家文物局确定为国家考古遗址公园建设后一直备受关注。从今年3月开始，为加快建设进度，广东省文物考古研究院水下考古研究所副所长
真正的藏家是由眼力、藏品、知识三点作支撑！关注今日头条《高古瓷话》，为你打开收藏的天空；本平台向你提供如下内容：发文1：普及高古瓷器知识，提供宋元8大窑系、唐代6大窑口系统资料。发文2：提供拍卖行拍卖及各大博物馆资料。发文3：提供元青花、明
人民网德化10月13日电（林晓丽）一只倒立着酣睡的小猪，憨态可掬，寓意着“猪倒（到）福到”；一套茶壶、杯具组合起来宛若一只橘子，意为“大桔（吉）大利”……在12日开幕的2019中国德化陶瓷博览会暨茶具文化节上，传统白瓷在现代创意下变得生动有
长江日报-长江网3月11日讯 在江岸区鄱阳街139号，八七会议会址纪念馆，凝聚着一段珍贵的历史。历史转折的危机关头，在这里，“须知政权是由枪杆子中取得的”这一经典论断的提出，指明了中国革命的基本方向。八七会议会址所在地。而就在距八七会议旧址
在江岸区鄱阳街139号，八七会议会址纪念馆，凝聚着一段珍贵的历史。在历史转折的危急关头，“须知政权是由枪杆子中取得的”这一经典论断在这里提出，指明了中国革命的基本方向。 八七会议会址纪念馆而就在三百米外的胜利街上，一座红墙赤瓦的三层西式洋房
自杜皮村被省委组织部确定为红色美丽村庄建设试点以来，杜皮乡党委紧紧围绕传承红色基因、弘扬革命传统，将基层组织建设与保护利用红色资源有机结合，动员党员群众决策共谋、发展共建、建设共管、效果共评、成果共享，不断推动红色堡垒巩固建强、红色基因传承
映象网讯（大象新闻记者 贾利超 通讯员 刘斐）“英烈村红色教育基地已成为当地党员干部、学生了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所。在这里，通过聆听英雄事迹、观看影像资料等，参观人员深刻感受着中国共产党艰辛而辉煌的奋斗历程以及革命烈士对党矢志不
大河网讯 焦作市山阳区“1421红色物业”模式：“1”是以“党建引领”为主线，“4”是探索专业化物业管理模式、准物业化自治管理模式、清洁管理+生活服务第三方管理模式、帮带物业管理模式四种模式，“2”是健全两种评选方法，“1”是形成一条基层治
小区不仅是居民居住生活的基本单元，也是基层社会治理的基本单元，是党委和政府联系、服务群众的“最后一米”，小区治理水平直接影响居民生活质量、关系居民幸福指数。为深入贯彻中央和省委、市委关于基层治理工作的有关要求，认真落实河南省第十一次党代会和
河南日报客户端记者卢松通讯员张晓甫张帆6月30日上午，漯河市郾城区四大班子及区直部分单位主要负责人一行50余人，以集中参观和讨论相结合的形式，在该区赵伊坪故居、苏进将军故居、沙北县委旧址等红色阵地上开展了一场“特别”的党史学习教育。学习成员
